鄧康哲

標題:

ㄑㄑ四十九日：死亡後法事功德做七的疑問？

發問:

死亡後法事功德做七的疑問？請各位專業的大大能否為我解說？ 1. 為何葬儀社做法會時，都請師父念經，三人為一組為亡者誦經? 這樣算是做功德法事嗎? ２. 死亡後做七都是這樣嗎? 這樣算是超度嗎?３. 為何請葬儀社要這麼高的價錢? 很害怕花好多冤妄錢?４. 有沒有更專業又很合理的喪葬禮儀的做法給我們參考? 更新: 很感謝各位的回答，如同如下老師所說的，讓我很明確的了解到後事的做法，我將超度法會與喪葬雜項分開，以專業度的考量，讓已走的親屬能得到最好的，我盡自己的能力，讓她能走得更好，一切更圓滿。

最佳解答:

1. 為何葬儀社做法會時，都請師父念經，三人為一組為亡者誦經? 回答:因為這樣可以減少喪家的功德法會支出，不讓整件葬禮費用偏高而作罷，使順利成交法，若喪家要做功德法事，則會提高整體費用，以北部做三旬法事功德，至少15萬起，那葬儀社一般開價十幾萬起跳，一下子跳到30萬，你會接受嗎?這就是學問，有多少錢做多少事的問題。有人不計花費就是要風光，有人只要莊嚴神聖就好。葬儀費用應該分為二大項1. 喪葬支出與雜項支出2. 功德事支出與雜項支出如上1為給陽世人看得的，2.為專給亡者的死亡之路用的，你要怎麼去衡量與選擇，則看個人的意願，當然每個人都會選擇二者皆要，但這樣的支出你是否願意花費。比重的問題。 2. 這樣算是做功德法事嗎? 回答:如上所說是誦經團，1人報價1500，以人頭計，(三人一組)，這種只是誦經非超渡法會。一般用職業和尚或在家居士的非專業人士，專業人士價格過高，葬儀社會少賺許多，除非你要貼錢或指定要，那會高一些，既然要服務你，只要你開口，一定會做的到，不過就是價格高一些，如要少就不用要求，要省就是用非專業人士，這種方式有沒有助益，看個人想法，現代人根本已不重視對亡者的影響，有沒有效果能幫亡者，只要能趕快完事甚麼都好。除非已經又出了死亡大事(重喪)..等，則會甚重處理後事。 3. 死亡後做七都是這樣嗎? 這樣算是超度嗎?回答:非也非也，誦經歸誦經，不干功德一事。法事功德歸超度功德，乃用於陰陽二利上。http://0226106911.blogspot.com/p/blog-page_20.html 4. 為何請葬儀社要這麼高的價錢? 很害怕花好多冤妄錢?回答:葬儀藥服務費，當然是一分前一分貨，也不能擋人財祿，同業間大家的價碼都差不多，開價方式，每一項價格或單價都略同，以內行人在看當然是偏高了一些，不過服務一定很好啦! 你付錢當然要做得好，主要是要賺取服務費用，如果你自己懂，那就自己搞定，也不用這樣嘔囉! 5. 有沒有更專業又很合理的喪葬禮儀的做法給我們參考?回答:如下網有說明:可細看http://mypaper.pchome.com.tw/pra1113/post/1320804608http://0226106911.blogspot.com/p/blog-page_17.htmlhttp://mypaper.pchome.com.tw/pra1113/post/1322870781 整件喪葬事宜為期一年，死亡起引魂..收斂..冰庫.做七..擇日..出殯..拜飯雜項食物及用品準備，各地風俗與習慣…等，出殯(土葬或塔葬.海葬.植葬)，爾後上有49日，百日及對年，出殯後至百日都可擇日作功德迴向給亡者，通常選擇49日與百日最多，而其中有諸多禁忌，需要專業的齋事老師來處理，有幾個死亡後的銜接點很重要，時間上與做法上沒有處理好，對陽眷屬及亡者都有很大的損傷，那所有的死亡儀式與做法，等於形同虛設，一般喪葬都不會重視，除非特別交代與要求，如果要詳細的做法，可再來詢，至於禮儀科演與經懺於這就不多談。 至於專業合理則依個人角度去衡取，個人乃是偏向給亡者的功德做法，希望亡者能一路好走，所謂: 錢應該適用在刀口上，其他的齋堂出殯會場一切莊嚴神聖便可。希望這樣的回答能解你心中疑問。 參考資料: 道教會真壇 02-2610-6911

其他解答:

其實~如果人生在世多存善念.多做善事.那些法事其實只是多餘.只是給在世後輩子孫做個安慰而已. 在世為善自然有神彿引入天堂.在世為惡自然打入地獄.做功德?為何在世不做?做法事如果能消除惡人的罪.那極樂世界早就擠滿人.那神明又何苦教導世人? 請心存善念.多行善事.|||||提問1.葬儀社做法會時，都請法師念經，三人為一組為亡者誦經，這樣算是做功德嗎? 1.請參考如下：現今喪葬禮儀大都採承包方式，葬儀社為了帳面上總金額的多寡以及從承辦事項獲利多少的考量，絕大部分都以誦經做七來代替功德法事。更有增加誦經人數行誦經做七科儀再搭配一個壇場就謊稱是在做功德法事而從中賺取數萬元的價差。 想要了解是誦經還是做功德，其實很簡單。 所謂的誦經並非做功德法事~只有引魂、誦經、做七。 做功德最基本的以開魂路午夜功德來說~是從起鼓、發奏關文、請聖、引魂、沐浴、頂禮拜佛、誦經拜懺、開光解結、放赦、過橋、交化庫錢、謝壇。(如果是做七功德當然還得拜冥府王官 為亡親做七) 提問2.死亡後做七都是這樣嗎?這樣算是超度嗎? 2.請參考如下：以台灣台北地區漳州、泉州民俗來說....有分大七與小七。 大七有做七功德之行孝道超渡亡親之傳統俗例，小七則請僧道尼師誦經。 大七如下：頭七(返魂日)孝男負責。 三七女婿負責。 五七侄子、侄婿負責。 滿七孝男負責。 百日、對年、三年孝男負責。 小七則無特定孝眷負責，大抵皆由孝男負責。 提問3.為何請葬儀社要這麼高的價錢?很害怕花好多冤枉錢! 3.請參考：請葬儀社代請做功德~很少不賺中人錢的，在商言商當然得加點成數；除非是很信神鬼故事、善惡輪迴、天堂地獄的葬儀社才有可能會找好的法師壇場且又不賺價差的。 提問4.有沒有更專業又很合理的喪葬禮儀的作法給我們參考?4.參考：專業? 穿西裝打領帶?禮儀師證照?賞心悅目的禮堂佈置?高雅超俗？簡單隆重? 還是以能為喪家趨吉避凶 陰陽兩利 合乎禮制為主? 合理?找來不知所云，只知拿著表格按著表章說話，抓不到重點的葬儀社。聽不清經聲偈語，只知猛搖鐸鈴叮叮噹噹的法師..... 就算便宜 ~~ 算到真處~還是白花冤枉錢! 只能以台語俗諺來說：『先生緣 主人福』！|||||49日是亡者斷氣後中陰身時家屬為利益亡者所舉行ㄉ佛教儀式 如果是ㄍ大善人(行十善業)不必經過這種儀式就在斷氣後直接生天界享福 大惡人也是一樣直接下地獄受刑!修淨業ㄉ人(念佛到家又持戒ㄉ人)就蒙阿彌陀佛接引至西方極樂世界繼續修行至成佛! 1:請師父誦經不一定幾人為一組!誦經後將功德迴向亡者以利益亡者(要看亡者平時ㄉ修持加上師父誦經ㄉ功德說不定能令亡者往生西方極樂世界ㄋ)!算是功德法事,家屬與亡者心念較易融通,因此師父誦經家屬也要跟著念!49天內家屬要不斷ㄉ念佛迴向給亡者(盡大孝)!49天內家屬全部茹素,忌拜亦復如是!絕對不能吃葷或拜葷ㄉ否則這些殺業全由亡者一人承擔(不可不慎!)49天內家屬一律斷淫(生死ㄉ跟本) 2:早期農業社會大家有時間!49天內以7天為一期做七,七期正好49天,目前工業社會每人都忙於工作所以就縮短ㄌ!算超度沒錯(超度太廣泛ㄌ,沒時間一一說明) 3:葬儀社?您们要自己找合適ㄉ啊!每行每業本就良酭不齊(您们可比較囉!並無一成不變ㄉ規矩ㄟ) 4:也不知您们在哪兒處理喪塟事宜?如何提供您合理ㄉ喪葬禮儀?建議您一定要用佛教ㄉ儀式辦理亡者ㄉ往生事宜(可就近請教出家師父)!最好在49天內至佛堂或佛寺作三時繫念法會!功德殊勝!請節哀!|||||您好 ~ 根據您以上敘述 回答您每一個問題 希望能夠是你想要的答案 ~ 1.為何葬儀社做法會時，都請師父念經，三人為一組為亡者誦經? 這樣算是做功德法事嗎? 人數是沒有一定的限制 通常則是一人 三人 五人 取單數為主 最主要還是以你自己本身的經濟能力許可 作七跟做功德 不太一樣 不過都是將該次的功德迴向給亡者 作七 是由風俗而演變而成的 據佛道教說法 人死後要經過十殿 要這麼高的價錢 而每次的作七法會 就是求明王能夠慈悲喜捨 判往者 無罪 能夠赦免 通過明王關關的審判 才能順利再投胎轉世 ２.死亡後做七都是這樣嗎? 這樣算是超度嗎? 如果作七 都是大同小異 每個七 都有每個七的由來 ~ 算是幫助往生者順利通過每關的關卡 ~ ３.為何請葬儀社要這麼高的價錢? 很害怕花好多冤妄錢? 葬儀社的價位很高 你指的應該是大財團 大公司 通常人家找葬儀社 第一都是找自己認識的 而會被坑錢 被亂開價 可能就是找到不肖的業者 或是業者看你什麼都不懂 就會亂跟你報價錢 再來 有可能的就是 大規模的公司 有品牌的公司 ~ 比起自家的小公司 大公司要的廣告費 行銷手法 都是數千萬 數億的在打自己公司的廣告 但是羊毛出在羊身上 只能夠說 有的人就是認品牌 其實服務的內容 根本就大同小異 ~ 之後辦完被坑 被騙錢 又對殯葬業 認為是暴利 就我個人不這麼認為 ~ 真正暴利的 應該是指大規模的財團 ~ ４.有沒有更專業又很合理的喪葬禮儀的做法給我們參考? 專業又合理的葬儀社 其實不算少 很多都是憑著良心在服務 建議如果要找不認識的葬儀社 第一個 你可以先比價錢 從價錢去比較 同樣的用料 同樣的內容 價錢去比較 ~ 如果不棄嫌 中北部地區 小弟很樂意為您服務 有透明化的內容價錢 給您作比較 當然亦可參考別家葬儀社的內容價目 ~ 若您想要擁有最經濟實惠的服務及產品 個人較不建議您找大公司 大財團服務 ~ 畢竟 一年數千萬 數億的醫院太平間招標 哪裡來的利潤 全都是在消費者身上 ~ 因此 這麼龐大的金額 都是算在消費者身上 只能夠說 羊毛出在羊身上 ~ ~以上僅供參考~ 若有需要服務 請點擊我的個人資料 ~ 謝謝AC828356CC8E4D7C